新しい夫婦別姓訴訟・とまどい

1月に夫婦別姓訴訟を起こしたサイボウズ社長の
青野慶久氏とその支援者たちの動きに、懸念を示すかたがいます。

「サイボウズ青野社長の「別姓訴訟」、日本会議への接近に戸惑う人たち」
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なにを懸念しているのかというと、大きくふたつあって、
訴訟で目指している内容と、一部支援者の日本会議への接近です。

ここでは訴訟で目指している内容を見たいと思います。
わたしもブログではっきり言ってこなかったので、
この機会にくわしく見ておくことにします。

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ユネスコ・国際性教育ガイダンス

ユネスコが性教育の国際的な基準をしめす、
「国際性教育ガイダンス」を発表しています。
4月7日の東京新聞に簡単な解説記事があります。

「性教育で申し入れ　国際基準は「幼少期から」　都議の授業批判で識者」
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夫婦別姓で偽装結婚が増える？

選択的夫婦別姓を認めると、偽装結婚やら不正受給を始め
犯罪が増えると主張する、被害妄想あらわな反対派がいます。

言いたいことはいろいろありますが、
ここでは「偽装結婚」について見てみることにします。

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ベトナムは夫婦別姓の国

かなりストレートな選択的夫婦別姓に対する反対です。

リンク先はすでに切れていますが、
選択的夫婦別姓の推進を呼びかけるツイートがありました。
それに対して異論を申し立てているのですから、
選択的夫婦別姓には反対だろうと思われます。
自分は夫婦同姓でなければ不満であることはたしかです。

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「童貞は恥ずべき」と弱者男性問題

4月10日エントリの続き。

なぜ「童貞は恥ずべきもの」という規範があるかですが、
これは「性交渉＝男性による女性の支配」、
「男子たるもの一度くらいは女を支配するものだ」
というマチズモのカチカンが原因でした。

「かつて“童貞”とは妻に捧げるものだった――童貞はいつから恥ずかしいものになったの？
社会学者・澁谷知美先生に聞いてみた」
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土俵から降りて・NYタイムズの記事

4月18日エントリと4月19日エントリでお話した、
人命救助のために土俵に上がった女性たちに対して、
「女性は土俵から降りて」とアナウンスした件は、
ニューヨーク・タイムズで記事になっています。

「Women Barred From Sumo Ring, Even to Save a Man’s Life」
（人命救助のためでも、土俵から締め出される女性。）

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役に立たない差別主義者

4月18日エントリで、土俵の上で倒れた舞鶴市長の
応急措置を女性たちが行なったこと、
そして彼女たちに対して「女性は土俵から降りて」という
アナウンスが流れたことお話をしました。

「舞鶴市長、くも膜下出血で入院　相撲巡業であいさつ中倒れる」
「救命中「女性は土俵から下りて」　大相撲巡業、市長倒れ」
「救命女性「なぜ…」疑問漏らす　「土俵下りて」アナウンスに対し」

これを見てわたしが思うのは、その場にいた男性たちが、
ぜんぜん役に立っていない（！）ことです。

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救助中の女性に「土俵から降りて」

4月4日に大相撲舞鶴場所が行なわれたのですが、
土俵の上であいさつしている多々見良三舞鶴市長が、
突然倒れるということがありました。

そのとき応急処置に3人の女性が当たったのですが、
「女性の方は土俵から下りてください」という
アナウンスが何回か流れたのでした。

「舞鶴市長、くも膜下出血で入院　相撲巡業であいさつ中倒れる」
「救命中「女性は土俵から下りて」　大相撲巡業、市長倒れ」
「救命女性「なぜ…」疑問漏らす　「土俵下りて」アナウンスに対し」

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日本の伝統論者の精神構造

2017年12月13日なので少し古い記事ですが、
とくに家族やジェンダー問題で持ち出される「伝統」という
「言いわけ」についての記事です。

「田中優子の江戸から見ると　「伝統」という言い訳」
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同性結婚と選択的夫婦別姓を具体例にあげて、
これらの反対派は「日本の伝統に反する」を反対の理由に
持ち出してくるという、おなじみのものです。

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日本から「難民」が出る時代？

3月20日エントリで、伊藤詩織さんと辛淑玉さんの
おふたりが、実質的な「亡命」をしたお話をしました。

そのニュースを踏まえて、日本から難民が出る時代が
本格的に来る可能性がある、という指摘をするかたがいます。
（わたしも同様のことを思っていました。）

「日本から「難民」が出る時代に？ 　
伊藤詩織さんと辛淑玉さんのケースに見る日本における迫害と人権侵害」
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選択的夫婦別姓を総裁選の争点に

自民党の野田聖子総務相が、9月の総裁選で、
選択的夫婦別姓を争点にすることになりそうです。

「野田聖子総務相、総裁選で夫婦別姓の推進訴える　「避けて通れない問題」」

記事は短いので全文引用します。

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「童貞は恥ずべき」はいつからか

「男性でいつまでも性交渉経験のない『童貞』は、
恥ずべきことだ」という社会通念があります。
それはいつから始まったかを解説した記事があります。
とてもよい記事だと思います。

「かつて“童貞”とは妻に捧げるものだった――童貞はいつから恥ずかしいものになったの？
社会学者・澁谷知美先生に聞いてみた」
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イギリスの性犯罪被害者支援

2月26日エントリで、伊藤詩織さんの告発に対する
諸外国の反応についての『女性自身』の記事をご紹介しました。

「伊藤詩織さん「声」あげ感じた“海外”とのセクハラ意識の違い」

この記事には、イギリスにおける性暴力被害者の
サポートについて、くわしく書かれています。
日本とくらべると、イギリスは格段に充実しています。

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AP通信の伊藤詩織さんの記事

3月1日なので1ヶ月以上前ですが、
AP通信が伊藤詩織さんに関する記事を配信しています。

「In patriarchal Japan, saying ‘Me Too’ can be risky for women」
（女性が「わたしも被害者」と言うことが危険な男性社会の日本）

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反フェミは国境を越えるか？

韓国の女性アイドルがフェミニズムの小説を
読んだというので、バッシングに走った
男性ファンが出てきた、というお話があります。

「韓国の女性アイドルがフェミニズム小説を読んで「炎上」　渦中の作品とは」
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夫婦別姓・世界各国の状況は？

世界各国の婚姻後の苗字の規定についてまとめた、
とても圧巻のコンテンツがあります。

「夫婦別姓 各国の状況は？」
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掲載している国の数が、なんと言っても多いです。
カナダとアメリカ合衆国は、州によって婚氏についての
規定が異なりますが、州ごとの情報を載せています。
かつてのソビエト連邦を構成していた共和国も、
国によって異なるので、それぞれの情報を載せています。

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うけたいなら貧困バッシング

桂春蝶はなにを考えているのか、貧困問題を扱う人は、
よほど強欲か世の中にうけたいだけ、などと言っています。
とんでもない動機の矮小化と言わざるをえないです。

世界中が憧れるこの日本で「貧困問題」などを曰う方々は余程強欲か、世の中にウケたいだけ。
この国では、どうしたって生きていける。働けないなら生活保護もある。
我が貧困を政府のせいにしてる暇があるなら、どうかまともな一歩を踏み出して欲しい。この国での貧困は絶対的に「自分のせい」なのだ。

— 桂 春蝶 (@shunchoukatsura) 2018年2月20日

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世界中が憧れないこの日本

前のエントリでお話した、貧困自己責任論の桂春蝶は、
「世界中が憧れるこの日本」などと言っています。
「いかにも」な認識だと思います。
わたしに言わせれば「それはどこの日本？」と思います。

世界中が憧れるこの日本で「貧困問題」などを曰う方々は余程強欲か、世の中にウケたいだけ。
この国では、どうしたって生きていける。働けないなら生活保護もある。
我が貧困を政府のせいにしてる暇があるなら、どうかまともな一歩を踏み出して欲しい。この国での貧困は絶対的に「自分のせい」なのだ。

— 桂 春蝶 (@shunchoukatsura) 2018年2月20日

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